LA REFORMA DE LA CURIA YA HA EMPEZADO

Se comprende por los primeros actos realizados por el Papa Francisco, todos ellos de ruptura, incluida su decisión de no alojarse en el apartamento pontificio 

Por Sandro Magister

CIUDAD DEL VATICANO, 8 de abril de 2013 – Además de la inédita elección del nombre Francisco, el Papa Jorge Mario Bergoglio está imprimiendo al gobierno central de la Iglesia, desde el primer momento, innovaciones que en la curia miran con ansiedad, por no decir con terror. 

La elección de no vivir en el apartamento pontificio del tercer piso del Palacio Apostólico y de seguir residiendo en la Domus Sanctae Marthae, que lo había hospedado como cardenal durante el cónclave, es de por sí un acto de ruptura. 

En la práctica, esta elección permite al nuevo Papa sustraerse físicamente a la presión burocrática que, si se hubiera trasladado allí arriba, correría el riesgo de desbaratar su vida y ahogar su efectiva capacidad de gobierno. 

Sería interesante saber si y cuánto se han reducido ya en volumen y peso las valijas de documentos que cada día la secretaría de Estado suele llevar al escritorio del Papa, a fin de presentarle textos para estudiar, aprobar, autentificar, etc. 

No sería extraño pensar que el estilo sobrio y austero del primer pontífice jesuita de la historia obligue a los despachos de la secretaría a reducir al mínimo los dossiers que hay que someter a su consideración. 

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El estilo innovador del Papa Francisco suscita, además, algunas preguntas sobre cómo podrá explicarse este estilo en algunos sectores específicos del gobierno de la Iglesia universal. 

Pues aunque Bergoglio ame definirse obispo de Roma, a todos los efectos actúa y se mueve como Papa. 

Esto se ha comprobado en la rapidez con la que ha elegido a su sucesor en Buenos Aires, actuando, efectivamente, como pastor de la Iglesia universal. 

Desde luego, el nombramiento no ha pasado la criba de la congregación para los obispos; y no parece tampoco haber llegado tras una amplia consulta ni entre los obispos de la relativa provincia eclesiástica, ni entre el clero y el pueblo cristiano de Buenos Aires. 

Y lo mismo se puede decir del segundo nombramiento episcopal del pontificado: el nuevo obispo de Vilnius, en Lituania. 

El 5 de abril, en el lugar del dimisionario cardenal Audrys Backis, de 76 años, el Papa Bergoglio nombró al joven Gintaras Grusas, de 52 años, desde el 2010 ordinario militar del país báltico y pupilo del cardenal. Parece ser que tampoco este nombramiento ha pasado la criba de la congregación. 

Después de estos precedentes, será interesante verificar cuál será la praxis del nuevo Papa en lo que concierne a los nombramientos episcopales en el mundo y a la creación de nuevos cardenales. 

¿Seguirá sintiéndose vinculado al techo de los 120 cardenales electores establecido hace cincuenta años? ¿Concederá más púrpuras a las Iglesias locales en detrimento de la curia? ¿Continuará premiando a las sedes tradicionalmente cardenalicias o apostará más sobre las personas que sobre las diócesis? ¿Seguirá teniendo Italia nueve diócesis cardenalicias y un peso preponderante en el sacro colegio? 

Respecto a Italia, será interesante ver si y cómo el Papa Francisco, que tiene también el título de primado de Italia, seguirá reservando para sí el poder de nombrar al presidente y al secretario de la conferencia episcopal. 

El episcopado italiano, de hecho, es el único en el mundo en el que ambos cargos no son electivos, sino de nombramiento pontificio. 

Respecto a esto, es sabido que en 1983 Juan Pablo II pidió a los obispos italianos si querían elegir ellos mismos el presidente y el secretario y, efectivamente, la mayoría votó a favor de esta posibilidad, pero luego no se hizo nada en mérito. 

Quién sabe si ahora, en nombre de la colegialidad, la cuestión será desenterrada y de qué manera: con plena libertad de elección acordada a los obispos, o bien atribuyendo a los obispos la indicación de una terna de nombre entre los cuales el Papa decidirá. 

* 

Otro de los cambios podría concernir a la congregación para la doctrina de la fe. 

Con Joseph Ratzinger, primero cardenal y luego Papa, la congregación ha tenido un papel de gran importancia en el gobierno de la Iglesia universal: 

- en la elaboración de documentos dedicados a los llamados temas no negociables, como las instrucciones "Donum vitae" de 1987 y "Dignitas personae" de 2008, o las notas doctrinales sobre los católicos en la vida política de 2002 y sobre la legalización de las uniones homosexuales de 2003; 

- con censuras adoptadas respecto a una veintena de obras teológicas, algunas de las cuales escritas por jesuitas, a saber: por Anthony de Mello en 1998, Jacques Dupuis en 2001, Roger Haight en 2004 y Jon Sobrino en 2006; 

- con una penetrante acción judicial respecto a los llamados “delicta graviora” entre los cuales la pedofilia, con las severas normas aprobadas en 2001 y actualizadas en 2010. 

Ahora, con el Papa Francisco, ¿qué pasará? 

Con un inusual comunicado difundido el 5 de abril, después de la primera audiencia programada del Papa Francisco con el prefecto, el arzobispo Gerhard Ludwig Müller (en la foto), la congregación para la doctrina de la fe ha querido poner de relieve que en la lucha contra los abusos sexuales cometidos por clérigos sobre menores se mantendrán firmes las líneas intransigentes de Joseph Ratzinger. 

Pero más allá del comunicado - emitido probablemente para disipar cualquier posible recelo de discontinuidad en la materia respecto al pontificado precedente - ahora, concretamente, con el Papa Francisco, ¿qué pasará? 

La congregación, ¿persistirá y seguirá trabajando a pleno ritmo como tribunal eclesiástico centralizado para los "delicta graviora", o delegará de nuevo esta tarea en los obispos locales? 

¿Seguirá interviniendo sobre cuestiones "no negociables" de la vida y de la familia, o se considerará satisfecha con los documentos ya publicados en el pasado? 

¿Seguirá censurando los errores de los teólogos y teólogas, o se limitará a un papel exhortatorio?

Más aún, ¿seguirá la congregación controlando de manera preventiva los textos del Papa Francisco como hacía con los Papas precedentes? 

En pocas palabras, ¿asistiremos, como dan a entender algunas señales, a una reorganización significativa de la congregación para la doctrina de la fe? 

*

Durante el pontificado de Benedicto XVI se han emprendido, en campo litúrgico, iniciativas que han suscitado fuertes resistencias, como el caso del motu proprio "Summorum Pontificum", que ha dado nuevamente plena dignidad en la Iglesia latina a los libros litúrgicos pre-conciliares. O como la firmeza en exigir traducciones más fieles al original latino en los misales en lengua vernácula, con una especial atención a la traducción del “pro multis” en las palabras de la consagración. ¿Qué pasará ahora? 

Y con el Papa Francisco, primer Papa proveniente de una orden religiosa desde mediados del siglo XIX, ¿cómo acabará la visita apostólica a las religiosas de los Estados Unidos, promovida en los últimos años por la congregación vaticana para los religiosos?

En especial, ¿cuál será la "misión" del nuevo secretario de la congregación, el franciscano español José Rodríguez Carballo, nombrado el 6 de abril? 

El nombramiento de Rodríguez Carballo ha sido el primero de la curia que ha hecho el Papa Francisco, que con él ha llenado el vacío dejado por el redentorista americano Joseph William Tobin, enviado de nuevo el pasado octubre a los Estados Unidos como arzobispo de Indianápolis por Benedicto XVI, que sin embargo lo había llamado para el cargo, después de que se hubiera mostrado demasiado blando respecto a las religiosas connacionales. 

La elección de Rodríguez Carballo parece que no se debe tanto al hecho de ser ministro general de los frailes menores cuanto el hecho de haber sido elegido el año pasado presidente de la Unión de los superiores generales, la máxima expresión colegial del amplio y variado mundo de los religiosos. 

Nombrándole a él, el Papa Francisco no ha continuado la fase instructora preparada en los últimos meses del pontificado de Benedicto XVI, en la cual estaba en "pole position" para el cargo de secretario de la congregación de los religiosos la figura de un dominico de origen estadounidense. 

Y ahora, cambiando de tema, ¿qué pasará con los coloquios con la Fraternidad San Pío X de los seguidores de monseñor Lefebvre? Hasta ahora, el Papa Francisco ha citado el Concilio Vaticano II sólo de forma esporádica: en su primer mensaje a la comunidad hebrea de Roma y en el discurso a las delegaciones de las Iglesias y comunidades cristianas que han asistido a su misa de inicio de pontificado. Él no participó en el Concilio y fue ordenado sacerdote después del mismo. No parece particularmente preocupado por su hermenéutica, a la cual en cambio Benedicto XVI se entregó mucho. En su diócesis de Buenos Aires se ha mostrado más bien tolerante respecto a los sacerdotes tradicionalistas. ¿Qué pasará ahora? 

Estas son algunas de las preguntas que han suscitado el estilo de gobierno introducido por el Papa Francisco al inicio de su pontificado. 

Otras se refieren a los esperados nombramientos y reformas curiales. ¿Cuándo tomarán cuerpo? ¿Antes o después del verano? ¿Se reducirá por fin la desmesurada producción de documentos papales y curiales? ¿De qué modo se reestructurarán los entes con competencias financieras, empezando por el tristemente célebre banco vaticano, el Instituto para las Obras de Religión? ¿Se reducirá el número de las beatificaciones y canonizaciones? ¿Se desbloqueará la causa sobre el martirio de Oscar Arnulfo Romero, bloqueada hace tiempo por la congregación para la doctrina de la fe, guiada entonces por Ratzinger? 

Las respuestas llegarán con el tiempo, y no faltarán las sorpresas. Es una apuesta. 

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Documentación:

El comunicado del 5 de abril de la congregación para la doctrina de la fe:

> "Il Santo Padre…"

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Para mayores detalles sobre cómo la conferencia episcopal italiana debatió y votó sobre el procedimiento de nombramiento del presidente y del secretario:

> Diario Vaticano / El Papa confirma a su lugarteniente en Italia

(7.3.2012)

Sobre la actividad de la congregación para la doctrina de la fe en los años de Joseph Ratzinger cardenal y Papa:

> Diario Vaticano / El Santo Oficio al alcance del mouse (2.4.2012)

Sobre la traducción querida por Benedicto XVI del "pro multis" en las palabras de la consagración:

> "Por muchos" vence sobre "por todos". Sin embargo, hay quien no se rinde (20.1.2013)

Sobre la visita apostólica a las religiosas de los Estados Unidos:

> Diario Vaticano / El Santo Oficio castiga a las hermanas americanas (30.4.2012)

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Traducción en español de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares, España.

Fuente: http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350494?sp=y

LA MANIF POUR TOUS DEL 24 DE MARZO

Preámbulo 

Para ser sincero –como la mayoría de la gente-no me enteré de la primera “Manif Pour Tous” efectuada el 17 de noviembre de 2012. Sin embargo les pude ya reportar la segunda manifestación para todos del 13 de enero de este año. 

La tercera “Manif Pour Tous” se efectuó el pasado domingo 24 de marzo. Como ahora si me enteré con anticipación busque información en las páginas de Internet de nuestros periódicos nacionales, ese mismo domingo y el lunes siguiente. Pero nada, ni una nota. ¿Ustedes lo entienden? Una concentración de cientos o de un puñado de miles, merece en ocasiones una foto en primera plana, pero las manifestaciones parisinas de cientos de miles de personas, no merecen ni siquiera una pequeña nota. 

Los hechos

La primera manifestación, la del 17 de noviembre de 2012, fue pequeña –alrededor de cien mil personas y fue para repudiar el anunció por parte del presidente Hollande de legalizar el matrimonio homosexual y la adopción de niños por este tipo de parejas. 

La segunda manifestación del 13 de enero de este año, fue para manifestar la voluntad popular ante la presentación de la iniciativa de ley ante la Asamblea Nacional francesa el 15 de enero. La iniciativa fue discutida y aprobada el 29 de enero por 329 votos a favor y 229 en contra. 

La iniciativa de ley, será discutida en el Senado a partir de 4 de abril. Cabe aclarar que en el Senado francés la izquierda tiene una mayoría de solo seis votos de diferencia, contando con los votos de los comunistas, por lo que cualquier pronunciamiento en contra de algún senador del grupo socialista, podía dar al traste con el proyecto de ley 

Si el proyecto fuese aprobado por el Senado, los opositores tienen pensado presentar la reconsideración del proyecto al Consejo Constitucional, o Tribunal Constitucional, porque consideran que existe una discriminación entre niños criados por un padre y una madre heterosexuales y los criados por parejas homosexuales. También ha sido anunciado un recurso al Tribunal Europeo de los Derechos del Hombre. 

Lo extraordinario del asunto, es que Francia es considerado desde hace décadas como el país más liberal y mas laico de Europa y que los participantes, lo mismo son de confesión católica, protestante, judía o musulmana, todos hermanados bajo el lema: “un hombre + una mujer = un hijo”. 

Se ha notado una cerrazón por parte del gobierno de Francois Gérard George Hollande, segundo presidente socialista de la 5ª. República, cuyo gobierno ha sido desacreditado por malos manejos financieros de su primer ministro que tuvo que renunciar hace escasas dos semanas. Esta cerrazón se ha manifestado en la negativa a recibir a los representantes de las asociaciones pro-familia que le querían entregarle 700.000 firmas contra la redefinición del matrimonio. También su gobierno se negó a autorizar que esta última manifestación se celebrará en los Campos Elíseos, por lo que tuvo que celebrarse en el boulevar comprendido entre el Arco de Triunfo y La Défense. Además hubo hostigamiento por parte de la policía que utilizó gas lacrimógeno y cargas contra un pequeño grupo que en forma pacífica quiso alcanzar los Campos Elíseos. 

Las cifras de las autoridades también son ridículas 60,000 para la primera manifestación, 120,000 para la segunda y 340,000 para esta. Los videos hablan por sí mismos, de la enorme concurrencia y del ánimo, a pesar de haber sido otro frío domingo. A las 16.50 los organizadores afirmaban en Twister tener un millón cuatrocientas mil personas. 

Philippe Oswald, responsable de la edición francesa de Aleteia, reporta: << Digámoslo francamente: nadie se esperaba semejante afluencia, ni siquiera los organizadores que temían el cansancio de sus tropas, mientras que luchaban con las autoridades para acordar in extremis un itinerario aceptable. Resultado: después de que los manifestantes llenaran toda la avenida de la Grande Armée y la avenida Charles de Gaulle prolongándose hasta Neuilly, se hizo abrir las avenidas adyacentes Foch y Carnot a las 14,30 horas para contener a la marea que seguía llegando. Juzgue usted en el video adjunto.

Cuatro horas de inmovilidad en medio del frío y el viento: una ruda prueba para las familias ya cansadas por un viaje nocturno. Estaban decididos a mantener el buen humor, aunque sabían muy bien que se les había impuesto la inmovilidad al negar a la Manif Pour tous los Campos Elíseos e incluso la Place de l'Etoile. 

Ahora, ¿qué vendrá después? La semana actual estará marcada, el jueves, por el discurso televisado del Presidente de la República, hundido más que nunca en los sondeos. ¿Tendrá siquiera una palabra sobre la manifestación del domingo? Porque el 4 de abril comienza el examen de la ley en el Senado el cual podría, en un destello de lucidez, modificarla. Si no, quedará el recurso al Consejo constitucional. Pero suponiendo que ninguno de los bloqueos funcione, el logro esencial de la manifestación del domingo pasado no puede obviarse: el movimiento en efecto ha “cristalizado”, es decir, se ha producido una toma de conciencia cada vez mayor en todo el país. Más allá de las divergencias políticas o confesionales, millones de ciudadanos han tomado conciencia del derecho humano fundamental (la alteridad, la filiación) cuestionado por el “matrimonio gay”. Y los que han abierto los ojos o quienes al menos contribuyeron a ello, son conscientes de la amplia cantera de ecología humana que se abre ahora, más allá de los partidos políticos, e incluso de las pertenencias religiosas o confesionales. 

El tiempo del relevo de partidos políticos caducos y de la bastante artificial oposición entre “la derecha” y “la izquierda” ha llegado: con el concurso de todos los hombres de buena voluntad y, diríamos en Aleteia – de “todos los que buscan la verdad”, se están renovando con una reflexión en profundidad y una acción de largo alcance a favor de los fundamentos humanos y de los principios que constituyen el núcleo de nuestra civilización: el respeto a la vida desde la concepción hasta la muerte, la integridad inviolable del embrión humano, el reconocimiento de la alteridad sexual como fundante de nuestra humanidad, el derecho de todo niño a tener un padre y una madre, la atención a los más necesitados, el respeto y el servicio a toda persona humana sea cual sea su condición o edad. Esto es lo que propone especialmente uno de los artífices de la Manif Pour Tous, Tugdual Derville, delegado general de Alliance Vita, con su nueva iniciativa por la ecología humana cuyo nacimiento saludamos y cuyas labores esperamos seguir con la mayor atención.>>

EL SILENCIO DE LA CRUZ

Quieren matar el amor

Josep Alegre, abad de Poblet, 24 de marzo de 2013

Mirad el árbol de la cruz, donde estuvo clavada la salvación del mundo.
Venid a adorarlo. 

Es el grito orante de la liturgia del Viernes Santo, al que sigue un profundo silencio de adoración, y un beso entrañable a la cruz, donde está colgada la salvación del mundo. Así, con este gesto, decimos nuestra fe como escribe el poeta:

Aquí encarnada
En este Verbo silencioso y blanco
que habla con líneas y colores, dice
su fe mi pueblo trágico. Es el auto sacramental supremo, el que nos pone
sobre la muerte bien de cara a Dios.

…bien de cara a Dios…, a un Dios silencioso. Y dice una homilía antigua sobre el grande y santo Sábado: ¿Qué es lo que hoy sucede? Un gran silencio envuelve la tierra; un gran silencio y una gran soledad. Un gran silencio porque el Rey duerme. La tierra está temerosa y sobrecogida porque Dios se ha dormido en la carne…

Pero este silencio empieza el Viernes Santo con el silencio de la Cruz. Quisieron bloquear el Camino, para que el hombre no accediera hasta la Verdad y la Vida. Y adormecieron al Rey; e inmediatamente un gran silencio y una gran soledad envolvió la tierra. La historia se repite: hoy también buscan bloquear el Camino, y abren senderos a otras verdades y otras vidas. Y la historia se repite: en la tierra va dominando la soledad; la tierra esta temerosa y sobrecogida.
Pero antes de adormecerse el Rey pronuncia unas palabras, que siguen emergiendo desde el silencio profundo de la cruz, como una oferta de luz y de vida:

1. Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen (Lc 23,34)
La sangre
que esparciste en perdón es la que enciende,
donde su planta fue, tu eterna lumbre…
¿Qué es su luz sino sangre que se enciende
con el amor?
Tu cuerpo lleva la antorcha del amor constante
por la noche del mundo.
¡Oh Cristo del perdón! Tú nos perdonas
aún antes de pecar, y así vivimos
libres del torbellino que a la sima
de perdición conduce.

Quieren matar el amor. El amor que todo lo aguanta, todo lo soporta, todo lo disculpa, que espera siempre… (1Cor 13)
El silencio de la cruz, es el silencio del Amor abandonado, rechazado. ¿Puede haber acaso, mayor dolor que el dolor del amor rechazado? Pero el silencio de la cruz es también la palabra más elocuente del perdón.

2. Te lo aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso (/Lc 23,43)

Que es tu cruz gradería de la gloria
y es la firme palanca con que el hombre,
si tiene fe, traslada el universo…
Y es el punto de apoyo del corazón.

De amor se muere,
y muriendo de amor vida recobra,
vida que nunca muere.

Se dice que “no hay soledad sin silencio; el silencio es a veces callar, pero el silencio siempre es escuchar.
En el silencio desgarrado de la cruz, un hombre mira y escucha en silencio a quien muere de amor, a quien dice su amor con la palabra perdón, y se desgarran los cielos para dejar caer sobre él el rocío de la vida nueva.

3. Mujer, ese es tu hijo… Esa es tu madre (Jn 19,26)

Con sus vírgenes ojos en Ti fijos
tu Madre te bebía la blancura…
Contemplaba tu cuerpo Juan, y tras de Ti veía
el sol de las edades y los pueblos,
el hito eterno de la historia.

El silencio de María, mujer y madre, junto al silencio de la cruz; la mirada, el beso amoroso de Juan, a la Palabra que contenía la vida. Y del silencio de la cruz desciende la palabra sobre el surco del silencio como promesa de nuevos horizontes de luz.

4. Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado? (Mt 27,46)

¡Duro trono de soledad! Tú, solo,
abandonado de Dios y de los hombres,
eslabón entre cielo y tierra.
Las soledades
hinches del alma, y haces de los hombres
solitarios un hombre.

Ha bajado hasta nuestro pecado. “Hecho pecado por nosotros”, por tantos que siguen muriendo “abandonados de Dios” y rechazados por sus hermanos, los hombres. Tú, el Amor, ¿por qué has abandonado el amor? Una pregunta que después de siglos se siguen haciendo muchos en nuestra humanidad doliente. Porque en nuestra humanidad continua habiendo muchos crucificados. El silencio de Dios es camino de vida. Siempre.

5. Tengo sed (Jn 19,28)

¡“Tengo sed”!, gemías. Y nosotros,
tus hermanos y crueles cazadores,
muertos de sed también, tras de la fuente
de tu vino marchamos por las huellas
de sangre de esta vida de amargura.
Tenemos sed de agua de vida que jamás se agota.

Quien tiene sed de paz, de libertad y de justicia, sube al Calvario y mira el Crucificado; contempla y se deja traspasar por el silencio de la cruz, hasta experimentar el deseo de acompañarlo en el sufrimiento, y acompañarlo en el sufrimiento. En nuestra tierra hay mucha sed, muchos ardientes sedientos.

6. ¡Todo está cumplido! (Jn 19,30)

¡”Se consumó”!, gritaste con un rugido

cual de mil cataratas, voz de trueno…
Siguióse místico
silencio sin linderos, cual si el aire
contigo hubiese muerto, y nueva música surgió…
Tus miembros exhalaban
al toque del amor –amor sin freno-,
la canción triunfadora de la vida.
¡Se consumó! ¡Por fin, murió la Muerte!

Ahora… esperar en silencio la melodía de la nueva vida. La esperanza de un nuevo Hombre, de una nueva Humanidad. ¡Llegará!

7. Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu (Lc 23,46)

¿”Mi espíritu en tus manos encomiendo”!
le dijiste a tu Padre, ante quien tiemblan
las aguas, y tembló la tierra toda
de parto en agonía.

Es el momento difícil, el salto de la fe, el fiarse plenamente del Otro. Caer en el silencio absoluto, para dar lugar a la Palabra absoluta. Contemplamos en el silencio de la cruz la humanidad en doloroso parto. Aquí nace la luz para alumbrar nuestra noche. Yo diría que el silencio de la cruz es la luz del silencio para el camino de nuestra vida.

Fuente: http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2013/03/24/el-silencio-de-la-cruz-religion-iglesia-opinion-semana-santa-abad-poblet.shtml

“SOMOS HERMANOS”, FRANCISCO A BENEDICTO XVI

Asistí el día 28 de febrero pasado -día efectivo de la renuncia de Benedicto XVI-, a una conferencia-debate, moderada por Roberto O´Farril, con la presencia de dos eminentes conocedores, uno José Alberto Villasana especialista en Apocalipsis y el otro Luis Ernesto López Padilla, mariófano [1]. 

El tema fue la coexistencia de dos Papas, misma que se ha dado en la historia de la Iglesia Católica, únicamente cuando existe un Papa depositario de la auténtica fe y un Antipapa, enemigo de la misma. 

La postura del apocalíptico fue que esa sería –precisamente la situación-, es decir que el nuevo Papa no sería elegido legítimamente y que sería en verdad un Antipapa, por lo que Benedicto XVI representaría la verdadera fe. El mariófano discrepando totalmente de esta interpretación, afirmo que el nuevo Papa, sería un pontífice excepcional, pero que sufriría una gran persecución junto con toda la Iglesia. 

No les había comentado nada de este suceso, fundamentalmente porque estos temas de las profecías y de las revelaciones marianas, se prestan más al morbo y al sensacionalismo de publicaciones esotéricas, que a una consideración seria. Además había que ver cual sería la resultante del cónclave cardenalicio. 

La verdad es que no puede haber duda de que se trata de la auténtica sucesión petrina. El Papa Francisco cedió sus 40 votos en la elección de 2005 a favor de Benedicto XVI, y sabe que ahora le debe su elección en gran parte. Así lo describe el periodista José Manuel Vidal: <<Francisco sabe que es Papa porque Benedicto renunció. En cierto sentido, le debe el papado. Con su histórica iniciativa, le dejó el paso libre y le pasó el testigo de una Iglesia sacudida "por tormentas", como el propio Ratzinger reconoció en su despedida. El "pastor rodeado de lobos", que se sintió sin "fuerzas físicas y espirituales" para hacerles frente, les terminó derrotando. Al renunciar él, tuvieron que irse todos ellos. Al menos, temporalmente. 

Con esa que, en Roma, llaman ya "la gran jugada", el Papa Ratzinger ponía a la Iglesia en "estado de emergencia" y provocaba una enorme sacudida entre los fieles y entre los cardenales electores. Un gesto de máxima humildad para denunciar el carrerismo, las intrigas y las búsquedas de poder en el corazón del catolicismo romano. Todo un contrasigno evangélico. Y el Papa Ratzinger se retiró 'al monte' a rezar, pero no sin antes marcar una cierta hoja de ruta al sucesor: terminar su tarea. Él había limpiado la lacra de la pederastia, pero no pudo o no le dejaron limpiar la Curia y la suciedad financiera del IOR, el banco vaticano. 

Con esa lección bien aprendida, los cardenales "peones" (los más sencillos, la mayoría silenciosa que no busca poder ni gloria y que no forma parte de 'cordadas ni partidos curiales') se rebelaron contra los "grandes electores", encabezados por los cardenales Sodano y Bertone. 

Y, cuando la Iglesia parecía estar abatida y sin futuro, la mayoría del colegio cardenalicio escuchó el clamor del 'pueblo de Dios' y tuvo la voluntad política de plasmar el SOS del pueblo en la elección del nuevo Papa. Y, desde la primera votación, propusieron al cardenal Bergoglio, que terminó imponiéndose a la quinta, casi con un plebiscito. 

El Papa Francisco, el Papa "del fin del mundo", sabe que la gente lleva años ansiando un cambio, pidiéndolo, rogándolo. Sabe, asimismo, que 'vox populi, vox Dei'. y por supuesto, tiene muy claro que los cardenales lo eligieron para realizar dos grandes misiones: recuperar la autoridad moral perdida y terminar la limpieza iniciada por su predecesor. Por eso pensaron en él, porque es humilde, sencillo, pero también valiente y decidido. No le va a temblar el pulso para gobernar y, al mismo tiempo, va a proyectar un testimonio de una Iglesia "pobre y para los pobres". Empezando por el propio Papa, el máximo icono de la Iglesia católica. >> [2]

Y el día de hoy, en un hecho inusitado el nuevo Papa, visita al Papa “emérito” y el primer gesto entre ambos es un fraterno abrazo. Después se dirigieron a la capilla a orar. Benedicto XVI –humilde como siempre- le cedió el puesto de honor a Francisco y éste lo rechazó exclamando “somos hermanos”. Después hablaron en forma privada en la biblioteca durante 45 minutos, tras lo cual almorzaron junto con sus secretarios. 

Del resto de las revelaciones del inicio de “los último tiempos”, que no tienen que ver nada con el fin del mundo, iremos viendo que sucede y en su oportunidad comentaré lo que sea necesario. Por lo pronto me parece relevante, lo que les presenté en el post anterior, sobre el hombre que el día anterior al inicio de cónclave reclamaba por un Papa Francisco I, y luego el fraile de Asís que oró los 2 días del cónclave y que profetizaba que el Papa elegido “tendrá un trabajo muy difícil” “debemos rezar y prepararnos para sufrir” “muchos sufrimiento vienen para la Iglesia, el Vaticano y el mundo” “nos acercamos a los últimos tiempos” “ si nos arrodillamos delante de Dios el nos provee, el nos da todo...”

[1]  `Mariofanías´ son las manifestaciones de la Virgen María ante uno o varios videntes.

[2]   http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2013/03/23/francisco-y-benedicto-la-continuidad-discontinua-religion-iglesia-vaticano-castelgandolfo.shtml

FRANCESCO PAPA. EL MISTERIO DE SU NOMBRE

El día lunes 11 de marzo, este hombre -descrito como un indigente- se apostó en la plaza de San Pedro. Portaba una pancarta que decía Francesco I Papa. El director del diario La Razón (México), Pablo Hiriart se le acercó y le preguntó: <<—¿Quién es Francesco? —>> 

El hombre llamado Severio Vitaliamo, repuso: <<—No sabe quién es Francesco, entonces— >> 

<<—No sé, dígame de dónde es ese cardenal que usted quiere para Papa —le contesté casi en tono de broma, para matar el tiempo a costa de alguien. 

—Era de Asís —me dijo y agregó: “En la iglesia necesitamos un Papa como San Francisco de Asís, para dejar atrás tanta suciedad y volver a dar prioridad al espíritu sobre la materia”, me dijo, para mi vergüenza. >> 

Quizás muchos no lo sepan, y piensen que los Papas deben escoger su nombre entre un limitado repertorio: Pío, Juan, León, Clemente, Pablo, Gregorio, Benedicto y otros. La realidad es que pueden optar por la forma latinizada de su nombre, o bien por el nombre de un predecesor, e incluso por el nombre de un santo. Es de mencionar que ningún Papa ha optado por el nombre de Pedro y que los únicos nombres compuestos han sido los de Juan Pablo I y Juan Pablo II. 

Las Profecías de san Malaquías terminan su relación de Papas con “Pedro Romano”, precisamente. 

El indigente o ¿profeta? de la foto se refirió a él como Francesco I, igual que todos los medios de comunicación. Posteriormente las autoridades vaticanas aclararon que el “I”, se debe utilizar cuando exista otro Francisco, mientras tanto será únicamente “Francisco”. Es decir, el indigente no estaba equivocado. Cabe aclarar que una característica de los profetas es ser gente humilde, sencilla. 

Al Papa Jorge Mario Bergoglio, corresponde el número 266. Es el primer Papa miembro de la Compañía de Jesús y también el primer americano en alcanzar la Silla de Pedro. 

El Papa Bergoglio narra como aconteció la elección de su nombre, la cuál se dio en forma espontánea al ser elegido Papa: a su lado se encontraba el cardenal, Claudio Hummes, quién le reconfortaba a medida que avanzaba el recuento y "la cosa se ponía peligrosa". 

En el momento en el que finalizó la escrutación de los votos y se supo que él sería el nuevo papa, el cardenal Hummes "le abrazó, le besó" y le dijo "no te olvides de los pobres". 

"Esa palabra entró aquí (ha dicho señalando su cabeza): los pobres. Pensé en Francisco de Asís inmediatamente. Así surgió el nombre en mi corazón" (para la gente de fe esta sería la inspiración, la voz del Espíritu Santo). 

A los periodistas narró: “enseguida en relación a los pobres pensé en san Francisco de Asís, en seguida pensé en los pobres, en las guerras. Mientas el escrutinio proseguía... Y así me vino un nombre en el corazón: Francisco de Asís, Francisco el hombre de la pobreza, de la paz, que ama y cuida lo creado, el hombre que da este sentido de la paz, el hombre pobre. ¡Ah, cómo querría una Iglesia pobre y para los pobres!”. A este punto el auditorio estalló en aplausos. 

El Papa Francisco no predica la pobreza de dientes para fuera como los políticos y muchos revolucionarios marxistas, ya que en su Buenos Aires viajaba en transporte público, vivía en un modesto departamento, no en el palacio arzobispal, no gusta del boato y del “vano honor”, como diría Ignacio de Loyola, fundador de los Jesuitas. 

Es de llamar la atención, que teniendo la Compañía de Jesús tan grandes santos, haya optado por el nombre de un santo de la `competencia franciscana´. Pero ello no hace sino revelar la universalidad de un Papa que gobierna para toda la Iglesia. Hay que mencionar que Francisco de Asís es patrón de Italia. 

Otro importante signo de los tiempos, es que después de casi mil años, el Patriarca de Constantinopla, que ahora es Bartolomé I, acudirá a la misa de instalación del nuevo Papa. 

Concluyo con la presentación de este video, en donde un fraile de Asís, ¿otro profeta? ¿el mismo San Francisco? precisamente en los días del Cónclave, ora por el nuevo Papa, y predice lo que éste sufrirá. 

Nota aclaratoria: Había subido el mismo video pero con restricciones de reproducción en la WEB, por lo que se canceló su reproducción. En esta reproducción del mismo video, se le da un título con el que no concuerdo. (19-07-2013)

“HABEMUS PAPAM”: LAS TRAVESURAS DEL ESPÍRITU SANTO

Para los católicos, el Papa es el heredero de Simón Pedro, que aunque elegido en democrática votación, es elegido por inspiración del Espíritu Santo sobre los cardenales electores. 

Y los no creyentes, deben de pensar que algo incomprensible pasa, ya que el Papa elegido, por lo general, no aparece en las quinielas populares, y mucho menos en los pronósticos de los “especialistas” y expertos. 

Así por ejemplo en el actual Cónclave, se hizo una lista que se llamó de los “12 apóstoles” y que incluía a: Sean O'Malley, cardenal de Boston, al cardenal de Milán, Angelo Scola, y al canadiense Marc Ouellet, dos italianos: Gianfranco Ravasi y Mauro Piacenza, al cardenal de Nueva York, Timothy Dolan, al cardenal ghanés Peter Turkson, al filipino Tagle, al cardenal de Honduras, Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, dos brasileños, Odilo Scherer y Joao Braz de Aviz,y al cardenal de Viena, Christoph Schonborn. Ninguno de ellos fue el elegido. 

Consulté varias quinielas, y en ninguna de ellas aparecía el nombre de Jorge Mario Bergoglio y por supuesto al ser elegido Papa, los medios no nos han brindado mucha información, ya que no estaban preparados para esta nominación. La información empezará a fluir a partir de hoy. 

Vittorio Messori, el periodista amigo de Benedicto XVI desde 1985; nos narra su experiencia con la elección de Juan Pablo I y de Juan Pablo II: <<Recuerdo en 1978, trabajaba en La Stampa, estaba en la redacción cuando han elegido al Papa Luciani: cuando lo anunciaron hubo un gran pánico, porque los grandes vaticanistas que teníamos nos habían pedido tener preparadas algunas biografías, ya que el Papa saldría seguro de un elenco de papables, y, por el contrario, nada: cuando ha sido elegido Luciani nos hemos dado cuenta de que en el archivo de La Stampa no teníamos ni siquiera una foto. La misma historia se repitió dos meses después con Wojtyla: todos habían previsto este o este otro, y, por el contrario, cuando lo anunciaron pánico de nuevo: no sabíamos ni siquiera como se escribía su nombre.>>[1] 

Afirmaba José Manuel Vidal –periodista español, especialista en temas religiosos-, en un artículo fechado 13 de marzo a las 9.59: <<En el Cónclave que acaba de comenzar no hay 115 cardenales electores, sino 116 o 117. 

A los 115 purpurados se suma la presencia invisible, pero sentida, del Papa emérito, Benedicto XVI y, sobre todo, la presencia real y mística del Espíritu Santo. Sin su presencia, el Cónclave sería un mero conciliábulo de eclesiásticos en busca de poder.

Los católicos creen a fondo en la presencia siempre actuante del Espíritu de Dios. Él es, por lo tanto, para la Iglesia y para los cardenales del Cónclave, el auténtico protagonista en la elección del sucesor de Benedicto XVI. De ahí que, antes del 'extra omnes' [2] , los cardenales hayan entonado con profunda devoción el 'Veni Creator Spiritus', la súplica para que los ilumine. 

Los teólogos suelen definir a la Iglesia como "una realidad humano-divina o divino-humana". Por el lado humano, necesita las mediaciones de los cardenales. Por el divino, está animada por el Espíritu del señor, la tercera persona de la Santísima Trinidad, quizás la más desconocida para los propios católicos. Simbolizada por una paloma. La paloma de la inspiración divina. [...] 

"El Espíritu Santo ya ha elegido. Nosotros tenemos que rezar para saber quién es", decía, hace unos días, el cardenal de Viena, Christoph Schönborn. Eso sí, todos los purpurados electores saben, asimismo, que, para manifestarse, el Espíritu del señor necesita "mediaciones humanas". Es decir, el Cónclave es misterio e intrigas, servicio y poder, oración y cabildeos. Un mix de gracia y pecado, de gloria e infierno. Una amalgama de lo divino y lo humano. 

Para evitar el lado más pecador y conectar con el espiritual, el Cónclave se celebra en un clima de oración y de recogimiento espiritual. Se trata de disponer los ojos y los oídos del alma, para ver y escuchar al viento del Espíritu, que sopla cuando y como quiere. >>[3] 

Vittorio Messori concluye con una reflexión: << - No podemos robarle al Espíritu Santo su trabajo. Las previsiones de los llamados expertos, cuando se trata de Cónclave, se realizan para ser desmentidas. Normalmente no aciertan nunca. La impresión es que el Espíritu Santo se divierte tomándonos el pelo: los grandes voceros, los grandes expertos, los grandes vaticanistas, dan por seguro uno u otro, y después eligen a uno diferente. >> 

[1] http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=27674 

[2] Instrucción que se da a todos los no cardenales electores para abandonar la Capilla Sixtina

[3] http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2013/03/13/los-electores-116-y-117-del-conclave-iglesia-religion-papa-obispo-benedicto-papa-vaticano.shtml 

“LA TUA UMILTÁ TI HA RESO PIÚ GRANDE”

El día 28 de febrero seguí la despedida de Benedicto XVI, primero en el Vaticano, luego en Castel Gandolfo. Al dirigirse a la población que lo esperaba, -en su último acto público, como pontífice- me llamó la atención una manta que en italiano decía “LA TUA UMILTÁ TI HA RESO PIÚ GRANDE, GRAZIE PAPA BENEDETTO" (Tú humildad te hizo más grande, gracias Papa Benedicto). Era la sabía vox populi, que de esta forma daba gracias al Pastor de débil corazón, ya muy fatigado, que humildemente reconocía que para dirigir la barca de Pedro se necesita un corazón más joven y fuerte, pero igualmente inflamado de amor a Cristo y su Iglesia. 

Peter Seewald, el periodista biógrafo y amigo del Papa comenta: <<Nuestro último encuentro se remonta a hace unas diez semanas. El Papa me recibió en el Palacio Apostólico para continuar con nuestros coloquios orientados a trabajar sobre su biografía. Su audición se había resentido; por el ojo izquierdo ya no veía bien; el cuerpo encorvado. Se le veía muy delicado, aún más amable y humilde, y totalmente reservado. No parecía enfermo, pero el cansancio se había apoderado de toda su persona, cuerpo y alma, ya no se podía ignorar. 

Nunca le había visto tan exhausto, casi postrado. Con las últimas fuerzas que le quedaban llevó a término el tercer volumen de su obra sobre Jesús, "mi último libro", me dijo con una mirada triste cuando nos despedimos. Joseph Ratzinger es un hombre inquebrantable, una persona siempre capaz de recuperarse rápidamente. Mientras dos años atrás, a pesar de los primeros achaques propios de su edad, parecía aún ágil, casi joven, ahora percibía cada bandeja que llegaba a su escritorio de parte de la Secretaría del Estado como un golpe. 

"¿Qué debemos esperar aún de Su Santidad, de Su pontificado?", le pregunté. "¿De mí? De mí, no mucho. Soy un hombre anciano y las fuerzas me abandonan. Creo que basta lo que he hecho". ¿Piensa en retirarse? "Depende de lo que me impongan mis energías físicas". Ese mismo mes escribió a uno de sus doctorándoos que el siguiente encuentro sería el último. >> 

La penúltima Audiencia General del miércoles 13 de febrero de 2013

En ella el Pontífice confirmó la noticia de su renuncia presentada el día 11 de febrero ante el Consistorio de cardenales:

<<Como sabéis, he decidido renunciar al ministerio que el Señor me confió el 19 de abril de 2005. Lo he hecho con plena libertad por el bien de la Iglesia, tras haber orado durante mucho tiempo y haber examinado mi conciencia ante Dios, muy consciente de la importancia de este acto, pero consciente al mismo tiempo de no estar ya en condiciones de desempeñar el ministerio petrino con la fuerza que éste requiere. Me sostiene y me ilumina la certeza de que la Iglesia es de Cristo, que no dejará de guiarla y cuidarla. Agradezco a todos el amor y la plegaria con que me habéis acompañado. Gracias. En estos días nada fáciles para mí, he sentido casi físicamente la fuerza que me da la oración, el amor de la Iglesia, vuestra oración. Seguid rezando por mí, por la Iglesia, por el próximo Papa. El Señor nos guiará. >>

Último Angelus celebrado el domingo 24 de febrero en la plaza de San Pedro 

Después de la explicar el pasaje del Evangelio, en donde Jesucristo pide a tres de sus discípulos que lo acompañen a subir al monte Tabor, en donde tendría lugar su transfiguración, el Papa agregó:

  

<<Queridos hermanos y hermanas, esta Palabra de Dios la siento de modo particular dirigida a mí, en este momento de mi vida. El Señor me llama a "subir al monte", a dedicarme aún más a la oración y a la meditación. Pero esto no significa abandonar a la Iglesia, es más, si Dios me pide esto es precisamente para que yo pueda seguir sirviéndola con la misma entrega y el mismo amor con que lo he hecho hasta ahora, pero de modo más apto a mi edad y a mis fuerzas. Invoquemos la intercesión de la Virgen María, que ella nos ayude a todos a seguir siempre al Señor Jesús, en la oración y en la caridad activa.>>

La última Audiencia General del miércoles 27 de febrero de 2013 en la plaza de San Pedro. 

Fue la despedida de la feligresía, ante cerca de 200,000 peregrinos. En ella bordó un discurso escatológico, más que pastoral, y refiriéndose a su designación como Pontífice el 19 de abril de 2005, dijo: <<En ese momento, como ya lo expresé muchas veces, las palabras que resonaron en mi corazón fueron: Señor, ¿qué me pides? ¿Por qué me lo pides? Es un peso grande el que cargas sobre mis espaldas, pero si Tú me lo pides, en tu palabra arrojaré las redes, seguro que Tú me guiarás. Y el Señor me ha guiado realmente, ha estado cerca de mí, he podido percibir cada día su presencia. 

Ha sido un tramo del camino de la Iglesia que tuvo momentos de alegría y de luz, pero también momentos no fáciles. Me he sentido como san Pedro con los apóstoles en la barca en el lago de Galilea: el Señor nos ha dado tantos días de sol y de suave brisa, días en los que la pesca fue abundante; hubo también momentos en los que las aguas estuvieron agitadas y con el viento en contra, como en toda la historia de la Iglesia, mientras parecía que el Señor dormía. 

Pero siempre supe que en esa barca está el Señor y siempre supe que la barca de la Iglesia no es mía, no es nuestra, sino que es suya y que no la deja hundirse; es Él quien la conduce, ciertamente por medio de los hombres que ha elegido, porque así lo ha querido. Ésta ha sido y es una certeza que nada puede ofuscar. Es por esto que hoy mi corazón está lleno de agradecimiento a Dios, porque jamás ha hecho faltar a toda la Iglesia y también a mí su consuelo, su luz y su amor. [...] 

En estos últimos meses, he sentido que mis fuerzas habían disminuido, y he pedido a Dios con insistencia, en la oración, que me iluminara con su luz para que yo pudiera tomar la decisión más justa, no por mi bien sino para bien de la Iglesia. He dado este paso con plena conciencia de su gravedad y también de su novedad, pero con una profunda serenidad de ánimo. Amar a la Iglesia significa también tener el valor de tomar decisiones difíciles, sufridas, teniendo siempre delante el bien de la Iglesia y no el de nosotros mismos. 

Permítanme aquí volver una vez más al 19 de abril del 2005. La gravedad de la decisión ha estado precisamente también en el hecho que desde ese momento en adelante estuve comprometido permanentemente con el Señor. Permanentemente: quien asume el ministerio petrino no tiene más ninguna privacidad, pertenece siempre y totalmente a todos, a toda la Iglesia. En su vida, por así decir, se diluye totalmente la dimensión privada. Pude experimentar, y lo experimento precisamente ahora, que uno recibe la vida justamente cuando la dona. Dije antes que muchas personas que aman al Señor aman también al sucesor de san Pedro y sienten afecto por él; que el Papa tiene verdaderamente hermanos y hermanas, hijos e hijas en todo el mundo, y que se siente seguro con el abrazo de su comunión, porque no se pertenece más a sí mismo, pertenece a todos y todos le pertenecen a él. 

El “siempre” es también un “para siempre”: ya no hay más un retornar a lo privado. Mi decisión de renunciar al ejercicio activo del ministerio no anula esto. Yo no retorno a la vida privada, a una vida de viajes, encuentros, recibimientos, conferencias, etc. No abandono la cruz, sino que quedo aferrado al Señor crucificado en una forma nueva. No llevo más la potestad del oficio para el gobierno de la Iglesia, pero permanezco en el servicio de la oración, por así decir, en el recinto de san Pedro. San Benito, cuyo nombre llevo como Papa, me será de gran ejemplo en esto. Él nos ha mostrado el camino para una vida que, activa o pasiva, pertenece totalmente a la obra de Dios. 

La despedida final en Castel Gandolfo

En su última cita con los fieles desde la ventana del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo a las 17.40 del jueves Benedicto XVI, efectuó su última alocución al pueblo católico como Pontífice: 

<<Gracias, queridos amigos, estoy feliz de estar con vosotros, rodeado de la belleza de la Creación y vuestra simpatía que me hace mucho bien. Muchas gracias por vuestra amistad, vuestro amor. 

Vosotros sabéis que este día es diferente de los anteriores: seré Sumo Pontífice de la Iglesia Católica hasta las ocho de la noche, y luego ya no más. 

Soy simplemente un peregrino que inicia su última etapa de peregrinación en esta tierra, pero todavía con mi corazón, mi amor, mi oración, mi reflexión, con todas mis fuerzas trabajaré para el bien común y el bien de la Iglesia y de la humanidad. Y me siento muy apoyado por vuestra simpatía. ¡Adelante, con el Señor, por el bien de la Iglesia y del mundo! ¡Gracias!>> 

A continuación el Santo Padre impartió su bendición apostólica a los presentes y se retiró. 

Abajo una bandera, al parecer italiana, ondeaba vigorosamente, pero tenía un escudo en el centro y ¡efectivamente era nuestra enseña patria! -que también despedía al Pontífice-.

HACE UN AÑO..., EN EL VATICANO

¿SE HA DECRETADO EL FIN DEL PONTIFICADO DE BENEDICTO XVI?

(El 18 de febrero de 2012, elaboré este análisis, que revelaba el rudo ambiente que vivía el Papa. Aún no se descubría la traición de su mayordomo. El informe de la comisión encargada de investigar los vatileaks, -presentado en diciembre pasado a Benedicto XVI-, será entregado también al nuevo Papa.)

Profusión de noticias sobre el Vaticano, cuyo común denominador es el escándalo, es lo que vivimos estos días. Pareciera que alguien ha decretado el fin del pontificado de Benedicto XVI; y así se han sucedido noticias desde un supuesto complot para terminar con su vida hasta un cisma progresista propiciado por el movimiento “Llamado a la desobediencia”

Confusión, corrupción, y anarquía, en lo que se quiere proyectar sobre la curia vaticana y la imagen de un Papa que a sus 85 años, padece una salud frágil: presión alta, artrosis y un corazón débil, por lo cual “contemplaría la idea de renunciar al pontificado”.

El padre Federico Lombardi S.J., director de la Sala de Prensa de la Santa Sede ha recomendado “calma y sangre fría, y mucho uso de la razón” y así ha definido el momento actual <<Hoy debemos tener todos los nervios templados porque nadie se puede asombrar de nada. La administración estadounidense ha tenido wikileaks, el Vaticano tiene ahora sus leaks, sus fugas de documentos que tienden a crear confusión y desconcierto y a facilitar una visión negativa del Vaticano, del gobierno de la Iglesia y más ampliamente de la misma Iglesia>>[1]

Esto sucede precisamente cuando ha terminado el simposio de 4 días con delegados de 110 conferencias episcopales y superiores de 33 órdenes religiosas, para tratar de impedir la repetición de los abusos sexuales de menores que han conmocionado la Iglesia católica en los últimos años. "Es una responsabilidad importante, poder mirar esta herida abierta en la Iglesia con los ojos bien abiertos y hacer todo por que no vuelva a ocurrir", declaró el lunes en Radio Vaticano el rector de la Universidad Gregoriana, en la que tuvo lugar el simposio, el francés François-Xavier Dumortier.

Entre los documentos filtrados se encuentra el documento publicado la semana pasada por el periódico italiano Il Fatto Quotidiano, mismo que habría sido entregado, por el cardenal colombiano Darío Castrillón al propio Benedicto XVI en noviembre pasado, sellado como estrictamente confidencial, y que revela un complot que le otorgaría sólo 12 meses de vida al actual pontífice. Esta inquietante revelación fue hecha pública por el cardenal Paolo Romeo en una reunión privada con empresarios italianos en China.

"Alguien entregó el documento a los diarios. Ese es el asunto. Es decepcionante que aparezca en la prensa un documento confidencial, antes de que sea oficial", comentó el cardenal Walter Kasper, actual presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.

"Todo eso demuestra que el estilo de trabajo dentro de la burocracia interna no es bueno, que el sistema es malo", agregó.

El portavoz vaticano, Federico Lombardi, también tuvo que salir al paso sobre una hipotética dimisión del papa Benedicto XVI. "Si algún día se abriera seriamente ese capítulo, hablaríamos. Ahora no hay nada serio y por tanto no tengo nada que decir", dijo Lombardi preguntado por la prensa sobre las declaraciones del prelado jubilado de Ivrea (norte de Italia), Luigi Bettazzi. [2]

<<Además del supuesto complot contra el pontífice, en las últimas semanas fue divulgada una carta de monseñor Carlo María Viganó sobre la corrupción dentro del Instituto para las Obras de Religión (IOR), más conocido como el banco del Vaticano, entidad que manejó a pedido del Papa con el encargo de sanear sus cuentas.

El religioso, quien fue alejado de su cargo y nombrado en el prestigioso cargo de nuncio apostólico en Estados Unidos, criticaba en ella la corrupción de algunos dirigentes que "privilegian sus intereses" en detrimento de los de la Iglesia.>>

"La imagen de la Iglesia se ve afectada. Todo eso ocurre además cuando el Papa está trabajando para renovar la Iglesia, después de que se constataran los abusos sexuales y decidiera poner orden en el asunto", subraya el cardenal Kasper.

"Sé que el Papa está muy triste por ello", agregó Kasper [3]

Por último está el movimiento de los "desobedientes", equivalente en versión sotana de los "indignados", que reclaman terminar con el celibato obligatorio, permitir la comunión de los divorciados que se han vuelto a casar, imponer el sacerdocio femenino, y bendecir las uniones de homosexuales, entre otras “innovaciones”.

Hablo de decretar el fin del pontificado de Benedicto XVI, porque así ocurrió con el Pontificado de Juan Pablo II, a quién a partir del inicio de este siglo se le empezó a acusar de incapaz para dirigir la Iglesia y se le insistió en que renunciara a medida que fue avanzando la evidencia del Parkinson. Ello llevó a una respuesta contundente del ahora beato: “Si Cristo no se bajó de su cruz, como voy yo a renunciar a la mía”. Y así en conjunción con el cardenal Ratzinger, dispuso la investigación del fundador de los Legionarios de Cristo, de otros personajes y medidas tendientes a evitar el encubrimiento de los culpables de pederastia.

Por lo que recuerdo de Paulo VI y de Juan Pablo II, -no lo se con certeza en los Papas anteriores-, pareciera que a las dolencias propias de la ancianidad o de las enfermedades que los aquejan, los Papas deben además cargar una cruz de ingratitud y menosprecio por su vejez, en la que propios y ajenos buscan únicamente su dimisión, en especial algunos periodistas y medios de comunicación.

Concluyendo diría que al parecer fuerzas oscuras han decretado el fin del pontificado de Benedicto XVI y de ahora en adelante seremos testigos de este tipo de noticias que hay que afrontar con “calma y sangre fría, y mucho uso de la razón”. Si Juan Pablo II a unas semanas de su muerte nos hizo la revelación de que “Satanás esta desesperado porque sabe que le queda poco tiempo”, quizá podría decir ahora que “Satanás –el Príncipe de las Tinieblas-, está muy molesto porque Benedicto XVI ha actuado con valor y decisión contra la pederastia, al sacarla a la luz, pedir la expiación por estos pecados y buscar medidas efectivas para su prevención, y por ello busca ya crucificarlo”

Finalmente el padre Lombardi agrega: <<Si tantos se ensañan, se ve que es importante. Quien piensa desanimar al Papa y a sus colaboradores en este empeño se equivoca y se engaña.

En cuanto a la cuestión de las pretendidas luchas de poder ante el próximo cónclave, invito a observar que los pontífices elegidos en este siglo han sido todos personalidades de altísimo e indiscutido valor espiritual. Está claro que los cardenales han buscado y buscan elegir a alguien que merezca el respeto del pueblo de Dios y pueda servir a la humanidad de nuestro tiempo con gran autoridad moral y espiritual. La lectura en clave de luchas de poder internas depende en gran parte de la tosquedad moral de quien la provoca y de quien la hace, que a menudo no es capaz de ver otra cosa. Quien cree en Jesucristo por fortuna sabe  que –al margen de lo que se diga o escriba hoy en los periódicos- las verdaderas preocupaciones de quien tiene la responsabilidad en la Iglesia son más bien los problemas graves de la humanidad de hoy y de mañana. No por nada creemos y hablamos también de asistencia del Espíritu Santo>>.[4]

[1] Religión Digital, Redacción 14 de febrero de 2012

 http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2012/02/14/el-vaticano-pide-lucidez-y-sangre-fria-ante-un-wikileaks-contra-la-iglesia-papa-lombardi-intrigas-sede.shtml

[2] Religión Digital, Redacción 14 de febrero de 2012

[3] Religión Digital, 14 de febrero de 2012

[4] http://www.zenit.org/article-41491?l=spanish